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Jacques Rancière, L' ínconscient esthétique, Paris, Galilée, 2001.


Jacques Rancière procura revelar, através de exemplos de criação dramática, mais precisamente en torno do Edipo de Sófocles, Corneille, Voltaire ou das propostas dos românticos alemãos e de Nietzsche, como a estética enquanto pensamento sobre a arte, se afasta das propostas spicanalíticas desde Freud a Didi-Huberman, onde a proposta parece sempre procurar uma abordagem racional do fenémeno da criação.

 

Excertos

 

" Esthétique désigne un mode de pensée qui se déploie à propos des choses de l'art et s'attache à dire en quoi elles sont des choses de pensée" (L.E, 12)


"OEdipe est celui qui sait et qui ne sait pas, qui agit absolument et pâtit absolument. Or, c'est précisément par cette identité des contraires que la révolution esthétique définit le propre de l'art" (L.E, 27)


Sobre Homero: "Ainsi, les quatres privilèges traditionnels du poète-inventeur sont transformés en propriétés de son langage, d'un langage qui est le sien en tant qu'il ne lui appartient pas, qu'il n'est pas un instrument à sa disposition, mais le témoin d'un état d'enfance du langage, de la pensée et de l'humanité." (L.E, 30)


"Il y a de la pensée qui ne pense pas, de la pensée à l'oeuvre non seulement dans l'élément étranger de la non-pensée. Inversement, il y a de la non-pensée qui habite la pensée et lui donne une puissance spécifique." (L.E, 34)


"L'écriture, cela ne veut pas seulement dire une forme de manifestation de la parole. Cela veut dire une idée de la parole elle-même et de sa puissance intrinsèque." (L.E, 34)

 

 

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