APRE 4 movimentos juntaram-se para reclamar aquilo que é devido aos trabalhadores precários...Relembro aqui um post datado de 24 de Março sobre esta questão:
Lançamento de petição à Assembleia da República pelos direitos dos trabalhadores a recibos verdes nas contribuições à Segurança Social
Espaço Interpress, Lisboa :: sexta-feira, 20 de Novembro :: a partir das 21h30
Lançamento da petição :: Música :: Convívio :: Bancas :: Exposições ::
DJ Nuno Lopes e DJ Mute
Excertos do texto de 24 de Março no Arestas
(...)Devemos exigir direitos que sejam justos! Devemos exigir que sejam contempladas, analisadas e resolvidas todas as questões que envolvem a Segurança Social, a Saúde, os Subsídios de férias, de Desemprego, os assuntos relativos aos compromissos laborais, sociais e fiscais das entidades patronais para com o Trabalhador e o Estado.
Devemos exigir um sistema de descontos na Segurança Social mais equitativo que contemple a situação laboral do trabalhador precário, isto enquanto trabalhador independente/ a recibo verde, e do agregado familiar, assim como a participação das várias entidades patronais que contratam a recibo verde. (...)
Devemos exigir direito ao subsídio de desemprego, direito a subsídios de Natal, de Férias, direito a baixa médica.
Devemos exigir direitos para poder alugar uma casa, pedir um empréstimo, abrir uma conta no banco...
A personagem deambula pela cidade ao ritmo de um dos últimos dias de Julho.
Um único dia, como numa tragédia, um último domingo resplandecente de sol que acaba pela contemplação da noite e do luar, ao som de um acordeão tocando "São tão lindos os teus olhos". Um texto circular que poderia também começar e acabar em Azeitão. A história oscila entre o sonho e o real, as lembranças e o sobrenatural. Cada cena apresenta poucas personagens que se encontram num único palco: Lisboa. Unidade e concentração correspondem de forma rigorosa às oscilações do "inconsciente'. O autor textual tem o cuidado de fazer uma pequena nota introdutória que se assemelha a um prólogo. Desta forma, é-nos apresentada a personagem principal, explicado o titulo do romance e a língua privilegiada para a sua composição:
"En tout cas, je me suis rendu compte que je ne pouvais pas écrire un Requiem dans ma propre langue, mais qu'il me fallait user d'une langue différente, une langue qui soit un lieu d'affection et de réflexion."
Agrada-me a ideia de uma língua como lugar de afecto e de reflexão. Tem sido uma pergunta e uma preocupação muito íntima. Esta questão de afecto e reflexão relembra-me as palavras de E. Jabès quando dizia que a sua língua materna era uma língua estrangeira....
E J.Derrida quando escreve " je n'ai qu'une langue, ce n'est pas la mienne." Agora é tarde e a questão da língua afastou-me do roteiro!
Volto ao inicio do roteiro, porque há sempre algo mais a acrescentar, há sempre algo que não foi dito, mas que também não escapou. Escrevo como leio, vou e venho na escrita e na leitura. Revisito e emendo a escrita e a leitura. É um processo sempre aberto, nunca acaba sempre começa.
Falei do “canto das sereias”, por causa de um livro de Maurice Blanchot, O livro por vir (publicado em português pela Relógio D’Água, 1984.) A primeira série de textos intitula-se precisamente:”O canto das sereias”.
Neste ensaio, dividido em duas partes, uma intitulada ‘O encontro com o imaginário’ e a outra: ‘A experiência de Proust’, Maurice Blanchot trata da natureza do encontro com o canto das Sereias.
Para perceber o que era a natureza do encontro com o canto das Sereias, propus-me a ler, novamente, a Odisseia de Homero, na tradução portuguesa, feita por Frederico Lourenço e publicada pela editora Livros Cotovia, em 2003.
Voltando à epopeia, detive-me na profecia de Circe, no canto XII, página 200 do livro acima mencionado li o aviso de Circe a Ulisses:
“Às sereias chegarás em primeiro lugar, que todos
os homens enfeitiçam, que delas se aproximam.
Quem delas se acercar, insciente, e a sua voz ouvir das Sereias,
Ao lado desse homem nunca a mulher e os filhos
Estarão para se regozijarem com o seu regresso;
Mas as Sereias o enfeitiçam com seu límpido canto,
Sentadas num prado, e à sua volta estão amontoadas
Ossadas de homens decompostos e suas peles marcescentes.”
Fiquei impressionada com a descrição do canto límpido. Não é só a pureza do canto. Não é só a sua singularidade, pois é apenas um, apenas um canto, mas também o conhecimento associado ao canto e o feitiço que exercem as Sereias. Apercebi-me que para várias Sereias havia apenas um canto. Fiquei na dúvida quando me perguntei se eram as Sereias em si que enfeitiçavam os homens ou o seu canto ou ambos. Perguntei-me se era a falta do conhecimento da existência das Sereias e do seu canto ou o conteúdo do canto que eram perigosos ou ambos, pois o saber que elas proclamam é vasto e misterioso para o ser humano: ‘(...) sabemos todas as coisas(...)’ e este ‘todas as coisas’ tem um sigificado bem complexo no mundo grego.
O canto das Sereias, que podemos ler Canto XII, página 204, do mesmo livro, é o seguinte:
“(...) a rápida náu(...) não passou
despercebida às sereias, que entoaram o seu límpido canto:
“Vem até nós, famoso Ulisses, glória maior dos Aqueus!
Pára a nau, para que nos possas ouvir! Pois nunca
Por nós passou nenhum homem na sua escura nau
Que não ouvisse primeiro o doce canto das nossas bocas;
Depois de se deleitar, prossegue caminho, já mais sabedor.
Pois nós sabemos todas as coisas que na ampla Tróia
Argivos e Troianos sofreram pela vontade dos deuses;
E sabemos todas as coisas que acontecerão na terra fértil.”
Novamente o canto é referido como sendo límpido e é com certeza nesta pureza que reside o aspecto não humano e a própria falha de que fala Maurice Blanchot. As sereias falam de doce canto que emana de suas bocas, falam em deleite inevitável.
Como sempre que leio Blanchot sinto-me tão próxima do alvo, tão perto do conhecimento de algo que me escapa num segundo.
O “canto das sereias”, utilizando as palavras de Maurice Blanchot, que tanto atraiu Ulisses assim como o escritor, tal como ele aparece, por vezes, no nosso mundo de etiquetagem mágica, ofereceu ao leitor consentâneo um Roteiro Imaginário, uma intricada panóplia de percursos possíveis, rede de teias, fios de Ariadne que seguimos ao ritmo da leitura. Pouco importa se o corpo se deslocou, porque o espaço imaginário é aquele que se abre, que se faz e desfaz ao desenrolar o texto. É o espaço imutável e, todavia, sempre em movimento. É cada vez semelhante ao novelo mágico que Dédalo ofertou a Ariadne, e que ela deu a Teseu em troca de uma promessa. Semeando os olhos nas páginas, as viagens cumprem-se, paulatinamente, polvilhadas de leituras. Por esta razão, Claudio Magris, citando Giorgio Bergamini, na introdução que fez ao Bréviaire Méditerranéen, abre um caminho: “Mas hoje em dia, todo verdadeiro Ulisses deve, em vez de uma camisola de marinheiro, revestir um roupão, (...), e aventurar-se na sua biblioteca, tanto ou ainda mais do que por entre ilhas perdidas; o Ulisses contemporâneo deve ser um perito do afastamento do mito e do exílio da natureza, um explorador da ausência e da deserção da vida verdadeira.” Este leva nos a reconsiderar a leitura assim como a viagem. Indicando-nos a senda fastidiosa mas, que acaba sempre por ser exaltante, que vai da secretária à biblioteca do corredor, do quarto ou à biblioteca municipal. Por vezes percorremos quilómetros antes de sair de casa. Pelos "As" das narrativas, veremos de novo o Mali de Amadou Hampaté Bâ e sonharemos com uma viagem sobre o rio Niger de Tumbuctu a Bamako. Pelos "Bs", passamos de África para a América com J.L.Borges, omitindo as leituras mais remotas para o "encontro" mais recente com Alberto Manguel. Pelos "Cs" voltaremos para a Europa com Camus e a viagem do estrangeiro dentro de si mesmo...
Uma listagem evocadora da biblioteca das narrativas longas tornar-se-ia enfadonha, apesar de poder vir a ser uma viagem pelos níveis de leitura que, noutro contexto, alguns estudiosos do Talmud codificaram no acrónimo PaRDeS. Dieppe, Etretat, Veneza, São Francisco, Trieste, Atenas, Lisboa fazem parte do Roteiro Imaginário. Todas mergulham os pés na água. Todas apareceram num espaço de preferências como um pretexto... Um "pré-texto". Aliaram-se ao espaço imaginário para justificar uma deslocação. Mesmo assim, a trasladação pertence ao domínio da ficção, por ser demasiado literária, por ser excessivamente ligada ao texto, ao autor, a um conjunto de palavras e a uma leitura que por natureza virá a ser outra... Pouco importa se é um erro. Aquele que vai analisar o texto dispõe de um leque admirável de ferramentas astuciosas, de uma metalinguagem apropriada e imprescindível que passa pelos maiores nomes dos teóricos da literatura, sempre disponíveis nas prateleiras duma biblioteca bem apetrechada em literaturas. Mas é um pecado gostosíssimo, a mais suculenta das iguarias literárias. Justificaremos a viagem pelas leituras, pois esta também virá a ser um texto.
Perseguiremos a miopia de Monet desde a "Gare du Nord" para Dieppe, a pequena desprestigiada irmã de Etretat. Andar à volta também é necessário. Imaginar, nem muito longe, nem muito perto do verdadeiro, do autêntico espaço. Assim ainda se cria. Talvez se creia que se cria. Seguiremos desde a "Gare de Lyon" para Veneza, onde sonham fantasmas, pedras, poços, pombos e um velho corvo. Entraremos pela porta das traseiras, ou seja, a estação de comboios, para não sermos demasiado obedientes ao aviso de Gustav Aschenbach. Ao longo da costa do Mar Adriático, avistaremos o cenário de um texto de Pier Paolo Pasolini e seguiremos lendo o texto até Trieste, onde a linha dos caminhos de ferro parece acabar. Persistiremos em conviver com o desassossego de Bernardo Soares, durante as frescas noites diante da estação ou com os gatos que habitam no antigo teatro romano. Não podemos esquecer de alugar um quarto numa pensão da "Via San Nicolo", para reencontrarmos James Joyce em 1915, ano da sua única comédia. Foram, com certeza, os últimos momentos de Trieste. Logo, chegaremos à Acrópole de Atenas. Desde a "Gare d'Austerlitz" o destino é sempre para Lisboa, onde o Rio e o Mar se encontram num beijo prolongado, com Fernando Pessoa e Antonio Tabucchi.
Fora Dieppe para não ser Etretat, Veneza para não ser São Francisco, Trieste para não ser Lisboa. Todavia, acabaremos por chegar a Lisboa e seguiremos os passos do narrador de Requiem. (...)
O encontro é a 21 de Novembro no Porto.
Podem inscrever-se por correio electrónico para: amigos@esquerda.net
Indicando o NOME, CONCELHO, TELEMÓVEL/TELEFONE, RESERVA ALMOÇO sim/não, VEGETARIANOsim/não.
Falta uma legislação que nos proíba morrer ao Sábado em casa. Quem se atreve a fazer uma proposta de nova lei!
Não percebo porque razão não há médicos destacados para prestar a devida assistência às famílias cujo familiar morre durante o fim de semana. A dor e o desespero está na rua do Monte da Lapa. Os vizinhos choram, gritam, reclamam, mas parece que não há nada a fazer.
Excertos do documentário do DOC 2009 de Jorge Pelicano
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Amanhã começa a Festa o Cinema Francês no Porto.
Contudo, além do catálogo disponível online, não tenho conseguido aceder aos sítios de forma a poder saber um pouco mais...Agnès Varda encontra-se no programa!
Como se define Imagem? Imaginário?Imaginação? Visível?Invisível?
Cinema chamado «neo-realista» italiano às segundas às 21:30 no Centro Mário Dionísio
Este movimento nasceu de uma nova ideologia e de necessidades acrescidas tal como referriu Claude Autant-Lara:« Le style du cinéma italien est dû à l'extrême complication des conditions de travail résultant de la pénurie de moyens techniques. Les cinéastes italiens qui se débattent au milieu des pires difficultés - studios médiocres, moyens financiers réuits, pour ne citer que celles-là - ont été amenés à se contenter de filmer la vie qui se déroulait autour d'eux. Il y a là certes un style, et qui vise à créer une école»
Romper totalmente com os temas fascitas no cinema e mostar o Homo qualunque foi a proposta do papa do neo-realismo italiano: Cesare Zavattini.
Uma boa iniciativa e selecção!
Vejam aqui a programação.
(Fotografia de Valter Vinagre in Humus)
Que semelhança?
Se procuro a imagem-simulacro ou a imagem-cópia, numa confundindo o sensível e o inteligível, noutra abrindo portas para a metafísica.
Não sei...Que semelhança? ou a resistência da parede de pedra? ou o simples movimento passageiro da proeza física?
Não há semelhança a não ser aquela que imagino como possível ou provável.
E ao convocar o pensamento em que a ordem do real está organizada num princípio único regresso ao possível ou ao provável.
(para continuar...)
Aqui vai o relatório da Comissão de Inquérito das Nações Unidas sobre o que se passou em Gaza.
Resultados do voto :
A favor : Argentina, Brasil, China, Rússia, Bahrein, Bangladesh, Bolívia, Chili, Cuba, Djibuti, Egipto, Gana, Índia, Indonésia, Jordânia, Mauritânia, Nicarágua, Nigéria, Paquistão, Filipinas, Qatar, Arábia Saudita, Senegal, África do Sul e Zâmbia
Contra : Estados Unidos, Hungria, Itália, Holanda, Eslováquia e Ucrânia
Abstenções: Belgique, Bosnie, Burkina-Faso, Cameroun, Gabon, Japon, Mexique, Norvège, Corée du Sud, Slovénie et Uruguay
Recusa de voto : Grã-Bretanha, França, Madagáscar, Quirguistão e Angola.
A resolução do Conselho adoptando o relatório votado em Genebra com 25 votos a favor, seis contra e onze países que se abstiveram e cinco que se recusaram a votar (entre os quais a França após ter em vão pedido por duas vezes o adiamento do voto N.d.T].
Ler mais aqui Info-Palestine.net
ou aqui Notícias ONU ou ainda aqui News UN
Teatro Sá da Bandeira foi fundado em 1877 e está agora à venda por 5, milhões de euros...para ser transformado em hotel de luxo...
Pelo o que parece a Câmara ofereceu-se para comprá-lo...
Esperámos muito..para ouvir Juliana Snapper no Clube fluvial portuense...conseguimos 2 lugares para os sóis e...pouco depois abriram outra bancada.
Amanhã no Festival de Artes Performativas - TRAMA - no Porto Antigo edfício RDP às 23 horas
com videos, performances e concertos...
DIA 9 DE OUTUBRO PELAS 18.30H CONCENTRAÇÃO FRENTE AO TEATRO SÁ DA BANDEIRA!
Para...« denunciar publicamente um crime cultural e impedir que um dos mais importantes teatros portugueses e um símbolo cultural do Porto seja destruído e transformado em mais um hotel ou centro comercial»
A situação nas Honduras prolonga-se. Tegucigalpa ...Lembro-me de ter gostado das sonoridades do nome desta capital, lembro-me de haver pouca participação cidadã e política naquele tempo...
Tenho recebido notícias, as mesmas a que todos temos acesso, mas hoje no Boletín Americas havia duas notícias reveladoras e esta entrevista a Betty Matamoros, delegada da Frente Popular contra o Golpe de Estado, no rebelion.org, está bem conduzida...por toda a parte o MEDO que nos mina e corroi...
«-¿Los partidarios de Micheletti son numerosos en Honduras?
En nuestro país hay muy poca población a favor del golpe. Los “camisetas blancas” (partidarios de Micheletti) están casi forzados por las grandes empresas. Hay que tener en cuenta que en Honduras el paro es muy elevado y tienen miedo a perder su empleo.»
Ver também o Dossier no Esquerda.net
Os acabamentos nunca mais acabam. Os sóis já entraram na escola e ainda estamos mais ou menos a acampar em casa.
O pôr do sol desde uma janela já tem tons outonais.
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ARGIA
ALTER
AMICI
ITEM SPECTO
ABU-La Bibliothèque Universelle
Centre Historique des Archives Nationales Paris
The Metropolitan Museum of Art
POVO
SAPATOS TAMANHO 43
